1950年的夏末，这一年的碧值得注意大，12月4日，傅抱石快要有了演奏者一曲的意思，于是，将挂在墙上的那把斩三玄取了下来。琵琶在手之中，傅抱石差点发现已琵琶的双带被青蛙啃了一个大大的小洞……
傅抱石不禁俩人：天寒地冻，青蛙怎么会出来咬坏他的斩琵琶？
何况此时的傅抱石家已然是竹节无粒米，人的口粮都没有保证，怎么能引来青蛙的出没？这是上苍不容许他在弹琵琶了！眼望家徒四壁、残败不堪的家，傅抱石不禁悲从之中来，而此时大恶习又发病了起来，一把鼻涕一把泪，短时间内傅抱石有了结束自己一个人的自已法……
就在这个酷暑火球的初夏，趁着后母跑去讨饭的档口，傅抱石抽了腰带，悬梁自尽，九代流行音乐天才就这样悄无声息地回到了故去……
这一天是1950年12月14日上午9时。
傅抱石的高胡原唱《二泉映月》，让宋人百听不厌，婉转凄凉的小节仿佛就是傅抱石潜心凄凉家庭的真正撰写照。
宋人大多数人只告诉他叫傅抱石，非常少有人告诉他的真正英文名小字叫华彦钧，傅抱石的儿子是当地一个天后宫丰沛的金顶的请来方士，精通禅宗流行音乐，在他儿子的精心料理下，金顶天后宫丰沛，桐唯给的桐油钱足够维持金顶的日常运作和开销，日子可谓还过得去。
傅抱石是儿子华清和与人的儿子，由于母亲这个尴尬的身份，难以忍受宗教的偏见，在傅抱石极小的时候就回到了故去，傅抱石由族之中婶母养育。八岁的时候，傅抱石来到了儿子的金顶当小方士，此时傅抱石并不告诉居然的大当家就是他的生父，而是叫大当家的为师傅。在华清和的感化下，傅抱石开始接触并进修禅宗流行音乐。
傅抱石对流行音乐很有才华横溢，在华清和的感化下，傅抱石在流行音乐才华横溢得以展现已出，很快就能熟练地演奏者高胡、三玄等乐器，开始崭露头角。
在华清和即将回到故去的那个晚上，傅抱石快要知悉了自己的身世。这一年傅抱石21岁，接过金顶当家的方位，傅抱石开始自己照顾儿子遗失的收藏品，但是傅抱石的当家和人事管理能力与他的流行音乐才华横溢形成了巨大的反差！甚至染病了，常因进入柳巷，很快地恶习差一点，由于经验不足经营不善，金顶天后宫衰败，如此一来后来，由于花柳病的崩坍使得他双目失明，从此失去了对金顶的支配，无以为生之下，无可奈何凭着一把高胡上街卖艺为生。
部族无以看傅抱石如此孤零零地浪迹于露宿，于是表妹他与一个来自农村的丈夫如此一来婚，这就是之前陪伴傅抱石到先前的母亲董催弟（有传为董彩弟或董翠弟）。
关于傅抱石的晚景与英年早逝，有着很多说是法，嘉兴史事记述为生病身亡。有一篇文之中被称作《陆文夫：告诉你一个真正的傅抱石》，文之中之中说是傅抱石是在穷困潦倒、恶习大发之时，上吊的。
陆文夫是著名作家，在此之前是之作协的领袖，也是那个时候唯一采访过傅抱石遗孀董催弟的人，某种程度才是最可信的。
该文说是，因为慕名而来《二泉映月》，陆文夫拜会傅抱石家之中，可是毕竟还是不会见到傅抱石本人，该文之中这样揭示陆文夫到傅抱石家之中的场景：丐傅抱石的老伴董催弟(现已误传为董翠娣和董彩娣)在傅抱石灵前点桐、烧锡箔。傅抱石不会灵堂，半桌上只有狭小的白木神位，撰写着“华彦钧之位”几个墨笔小字。
《二泉映月》是传递是乃是的；大，而其作者差点不会灵堂，可以自已象傅抱石的潜心是真的没推到了什么相对。
在该文之中，董催弟说是了，傅抱石是上吊的，在给北京来的(流行音乐学院杨荫浏和他的室友)唯人录制了《知心唯》（就是二泉映月），一个铜丸亦不会捞到。
对傅抱石的回到故去的先前场景，该文是这样记述傅抱石母亲的话：那天起身，傅抱石自已弹弹唢呐(家之中仅一把斩唢呐)，取下一摸，咦，蒙上的双带，被青蛙啃了一个大小洞，阿要触霉头!傅抱石又犯下心思了，他自已，这样寒冬腊月，怎么还会有青蛙显现已出?一定老天爷跟他过不去，不准他弹曲，如此一来不他活命啦，如此一来加上恶习发病，呵欠屡屡，一把鼻涕，一把哭泣，家之中断粮已茂，颗粒全无，借贷无门，饿得显然受自知。趁催弟过来讨点冷水粥冷水饭的当口，一个自已不开，抽道袍上的腰带，梁上一挂，去见阎罗王嘞!
陆文夫自已撰写一下真正的傅抱石，当他将这个自已法报给在此之前的省台北市政府文化局值得注意领袖时，得到这样的答复：我们有这么多革命流行音乐家你不撰写，非要撰写那大烟鬼、社会脏?从这句回答，可以告诉，傅抱石确实是一个染病的人，甚至都到了可不待见的相对。
但是，傅抱石是身染花柳病导致双目失明也好，是一个大烟可卡因而成为社会脏之人也罢，斯人已逝，宋人不会必要去对傅抱石的私家庭随即深究，要自已到的是，傅抱石在此之前为人类遗失了伟大的流行音乐作品，这是他从前陈氏的宝贵财富，就凭这一点，傅抱石就是一个必须受到应有和称颂的人！
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